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亲切和通俗，而佛教里是没有“吃斋”这个名词的。可悲的是我们在街边不难看到一些档口或素食店以“斋”字为招牌，可见“吃斋”等于吃素在人们的观念里已经是根深蒂固了。 “持斋”是持过午不食（持午或不非时食），也就是过了中午就不再进食的意思。持午是八关斋戒里其中必须遵守的一个条规，所以这不是戒，而是斋。如果只是持其他七条戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不著香花缦、不歌舞倡伎、不坐卧高广大床），就...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12332414211.html
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阿罗多赖都耶→护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃。 （5）波罗那佛昙→ 护持戒人，平定舍宅。
4．不妄语戒五善神 （1）阿提梵者珊耶→护持戒人，不为冢墓鬼所娆。 （2）因台罗因台罗→护持戒人门户，辟除...到处乞神问卜，舍近求远耶？
1．不杀戒五善神 （1）茶刍毗愈陀尼→护持戒人身，辟除邪鬼。 （2）输陀利输陀尼→护持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。 （3）毗楼遮那世波→设持...
佚名
|护戒善神|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/09110017426.html
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来京参加“２００８汉传佛教讲经交流会”的大陆及港台地区数十位佛教界青年法师，普遍对前不久发生在西藏拉萨等地的打砸抢烧暴力犯罪事件表示关注，认为佛教徒应尊重生命、爱惜众生、以慈悲为怀，并共同祈愿西藏社会和平、人民幸福。
与会的部分大陆及港台地区青年法师１０日晚举行座谈会。中国佛教协会副会长学诚法师在会上表示，佛教历来奉行“诸恶莫作，众善奉行”，以不杀生、不偷盗、不妄语为根本大戒，并时时...
佚名
|祈愿|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07395022492.html
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少与俗人交流，不妄语尘世之事，因此我们可以看到大多时代的变迁，朝代的更迭，对佛门的影响总是不大的，因为在我们这些俗人看来，佛门乃“清净之地”，与我们何干，既与我们何干，又不必对其有动作，所以对其影响...有缘听了吴教授的《佛教文化导论》课程，受益匪浅，因吾和吴教授是同乡，又是本家，于远离家乡千里之外有此联系，更觉缘份甚深! 从课中，了解了不少佛教的基础知识，只是对此一向研究甚少，故不敢妄语，只诉...
吴俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345640388.html
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，故一切都有分别。身修则有不杀不盗不邪淫；口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意修则不贪欲、不瞋恚、不邪见。身口意的修行，当然各各有别。若于真心自性上讲，本自清净，本自具足，何假修证？何有勤忘？故... 大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：“身口意如何各自修行？” 惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451541141.html
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、身善业（即不杀生、不偷盗、不邪 ）、无记身业（非善非恶而无感果之力）。 ２．口业－又称语业，即依言语宣示内心之意乐；有口恶业（若妄语、离间语、恶语、绮语等）、口善业（不妄语、不两舌、不恶语、不绮语等）、无记口业（非善非恶而无感果之力）。 ３．意业－指意所起之业；有意恶业（若贪欲、嗔恚、邪见）、意善业（不贪、不嗔、不邪见）、无记意业（非善非恶而无感果之力）。 身、口、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246977.html
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其速成佛道。小器则授以渐教，使彼徐出尘劳。随顺世间，循循善诱。示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同。第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不嗔，不痴，名意三业...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564147514.html
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本位的伦理学者，或者会大声疾呼，斥为道德沦亡，类于无父无母的禽兽。然而佛法说：这是无我我所的实践者，是“能行十善业”者，是真能做到不杀、不盗、不邪淫、不妄语者，比家庭本位的道德——五戒——要高尚得多。...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410253204.html
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驱逐凶殃。（5）波罗那佛昙→ 护持戒人，平定舍宅。4．不妄语戒五善神（1）阿提梵者珊耶→护持戒人，不为冢墓鬼所娆。（2）因台罗因台罗→护持戒人门户，辟除邪恶。（3）阿伽风陀罗多→护持戒人，不为外气鬼神所...，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？1．不杀戒五善神（1）茶刍毗愈陀尼→护持戒人身，辟除邪鬼。（2）输陀利输陀尼→护持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502653712.html
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遮戒与性戒 作为佛教徒，都应该知道在家居士所应遵守的五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 大家有没有发现，前四条戒律看上去约束的问题比较具有原则性，规定的范畴好像比较宽广；而第五条... 五戒中的“不饮酒”戒，就属于“遮戒”范畴。 前四条性戒，是针对人本身的有情之境所订；后一条遮戒“不饮酒”，是针对无情之境所订。 “性戒”自然是佛法和世间法都不得违犯的戒条，而“遮戒”虽说只是佛教徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024354396.html